文学艺术杂感一则关于艺术家建构艺术品，类比思想家建构想维物。前者主美含真善，后者主真含美善。今世艺术里二者呈合流趋势。

亚里士多德说诗比史更近思。历史上看，确实每一个哲学家都是失败者，但也正因这个失败才是乐成者。

恩格斯研读康德感言，形而上学是人类挣脱不掉的运气。依哲学言，人类历史远未终结，谁也不敢现在便断定哲学成不了科学（形上体系）。

依文学艺术言，历史上经典作品展示了一条门路，指引人的精神偏向，这条心灵之路是异彩纷呈无限开放繁复的，那里是贫乏和单调呢？或者说正因人的贫乏单调艺术家才缔造艺术，学者研究艺术的呀！这文学史上例子多得是。另有一个艺术家把自我投入能实现自我。

这个条理低一些，但也不确切，因为在主客合一的审雅观照里是无我之境了。现在是这样，艺术创作获得创作自觉（有我），但这个我（理念）可有二法处置惩罚，我直接在场和我间接在场（不在场），是为由低到高两个条理，经典作品里谁人艺术自觉的我应是不在场（隐在后面），这样艺术品张力更大，作家和读者更自由，也更切合今世艺术本质诉求。

文学艺术事约莫可如是说。以上小我私家意见，纷歧定对，仅供参考。（张满天2020年8月17日呼和浩特市北垣西街寓所草拟。

今发头条部门内容有改动，题目改提）。

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